范恩實(shí)：中國(guó)邊疆史研究自主知識(shí)體系建構(gòu)的回顧與展望

中國(guó)邊疆史研究既是中國(guó)邊疆學(xué)的核心內(nèi)容之一，也是建構(gòu)中國(guó)自主的邊疆學(xué)知識(shí)體系的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。回顧學(xué)術(shù)史，中國(guó)邊疆史研究取得了豐碩成果，形成了具有中國(guó)特色的理論體系、史料體系和話(huà)語(yǔ)體系，特別是忠誠(chéng)履行“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)職責(zé)，充分體現(xiàn)邊疆學(xué)人的愛(ài)國(guó)主義情懷。展望未來(lái)，在新時(shí)代強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的道路上，中國(guó)邊疆史研究承擔(dān)著重要的任務(wù)和使命，應(yīng)著重推動(dòng)理論體系、話(huà)語(yǔ)體系的發(fā)展、完善，夯實(shí)史料體系基礎(chǔ)，積極融入中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的時(shí)代潮流，推動(dòng)邊疆重大理論、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的多學(xué)科研究，為推進(jìn)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供學(xué)理支撐。

一、中國(guó)邊疆史研究取得的主要成就

（一）以唯物史觀為指導(dǎo)形成中國(guó)特色的邊疆史理論體系

一是闡明中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家以及中華民族多元一體的歷史邏輯。歷史中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)、中華民族和中國(guó)各民族之間的關(guān)系，是現(xiàn)代中國(guó)構(gòu)建的基本問(wèn)題。早在1939年，面對(duì)帝國(guó)主義分裂中國(guó)的局面以及在輿論上制造的混亂，顧頡剛即明確提出“中華民族是一個(gè)”的論斷。1949年以后，以呂振羽、翦伯贊、范文瀾等為代表的馬克思主義史學(xué)家，深入討論了歷史上的“中國(guó)”以及歷史時(shí)期的民族關(guān)系，認(rèn)為中國(guó)歷史即是生活在當(dāng)今這塊土地上各民族的歷史，同時(shí)運(yùn)用馬克思主義唯物史觀分析了中國(guó)“統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成”，確定了秦朝為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家開(kāi)端的基本認(rèn)識(shí)。張博泉提出“中華一體”理論，認(rèn)為從夏朝開(kāi)始中國(guó)的政治結(jié)構(gòu)就是“多元一體”和“一體多元”，即統(tǒng)一多民族國(guó)家?；诳脊盼幕难芯炕A(chǔ)，考古學(xué)家夏鼐在《新中國(guó)的考古學(xué)》一文中提出“中華民族共同體”概念。嚴(yán)文明則在蘇秉琦“滿(mǎn)天星斗”說(shuō)基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)中國(guó)早期文化中多樣性中有統(tǒng)一性，總結(jié)出中華民族與中國(guó)文明的多元一體形成模式，即所謂“重瓣花朵模式”。正是在以上研究基礎(chǔ)上，費(fèi)孝通結(jié)合民族國(guó)家話(huà)語(yǔ)體系，提出“中華民族多元一體”的概念，從悠久歷史出發(fā)，指出中華民族是當(dāng)代中國(guó)56個(gè)民族的總稱(chēng)，是一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體。這些關(guān)于歷史中國(guó)、中華民族與各民族關(guān)系的核心概念，將中華民族發(fā)展史與歷史疆域形成聯(lián)系起來(lái)，奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家疆域版圖完整、統(tǒng)一的歷史根基。翁獨(dú)健即指出：“我們是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我們國(guó)家的歷史是各族人民共同締造的，各族人民在歷史上曾活動(dòng)過(guò)的地區(qū)，都可以算是我國(guó)不同時(shí)期的疆域范圍?！?/p>

二是確定中國(guó)歷史疆域范圍之準(zhǔn)則。20世紀(jì)50—60年代，白壽彝、孫祚民、翁獨(dú)健等學(xué)者即積極探討中國(guó)歷史疆域范圍問(wèn)題。20世紀(jì)80年代后，相關(guān)討論進(jìn)一步深入，基本形成歷史上的中國(guó)疆域應(yīng)該以“清朝所達(dá)到的穩(wěn)定的最大疆域?yàn)榉秶钡恼J(rèn)識(shí)，即“清朝完成統(tǒng)一后，帝國(guó)主義侵入中國(guó)以前的清朝版圖，即18世紀(jì)50年代到19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前這個(gè)時(shí)期的中國(guó)版圖”。同時(shí)確定了在統(tǒng)一的多民族國(guó)家處于政權(quán)分立時(shí)期，則由原統(tǒng)一的多民族國(guó)家管轄的民族和地區(qū)出現(xiàn)的政權(quán)，都應(yīng)是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一部分的原則，從而為歷史中國(guó)統(tǒng)一與分立局面的交替出現(xiàn)提供了科學(xué)解釋。

（二）通過(guò)多語(yǔ)種文獻(xiàn)資料以及考古資料的挖掘、整理與出版夯實(shí)了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)

資料的挖掘和積累是一切研究的基礎(chǔ)和前提條件，中國(guó)邊疆史研究在多語(yǔ)種文獻(xiàn)資料、考古資料的挖掘和積累方面取得豐碩成果。一是傳統(tǒng)文獻(xiàn)的輯錄、考訂，如《東北古史資料叢編》《東北古代民族歷史編年叢書(shū)》《民國(guó)邊政史料匯編》《民國(guó)邊政史料續(xù)編》《二十四史兩漢時(shí)期西域史料校注》《二十四史魏晉南北朝時(shí)期西域史料匯編》《二十四史唐宋元明清時(shí)期西域史料匯編》《〈冊(cè)府元龜〉吐蕃史料校證》《通鑒吐蕃史料》《藏族史料集》等；二是檔案資料匯編，如《琿春副都統(tǒng)衙門(mén)檔》《東北邊疆歷史檔案選輯》《清代新疆檔案選輯》《清代新疆滿(mǎn)文檔案匯編》《清內(nèi)閣蒙古堂檔》《清內(nèi)閣秘書(shū)院蒙古文檔案匯編》《清代欽差駐庫(kù)倫辦事大臣衙門(mén)檔案檔冊(cè)匯編》《十三世達(dá)賴(lài)圓寂致祭和十四世達(dá)賴(lài)轉(zhuǎn)世坐床檔案選編》《黃慕松、吳忠信、趙守鈺、戴傳賢奉使辦理藏事報(bào)告書(shū)》《元以來(lái)西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》《民國(guó)時(shí)期西南邊疆檔案資料匯編》等；三是出土文書(shū)、墓志的整理、匯編，如《吐魯番出土文書(shū)》《大谷文書(shū)集成》《英藏敦煌文獻(xiàn)》《俄藏敦煌文獻(xiàn)》《法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌藏文文獻(xiàn)》《古代突厥文碑銘研究》等；四是多語(yǔ)種文獻(xiàn)的整理翻譯，《中國(guó)新疆歷史文化古籍文獻(xiàn)資料譯編》《西南彝志（彝文）》《勵(lì)史（傣文）》《景谷土司世系（傣文）》等；五是外文文獻(xiàn)的譯介，如《俄國(guó)外交文書(shū)選譯——關(guān)于蒙古問(wèn)題》《俄國(guó)解密檔案：新疆問(wèn)題》《大英圖書(shū)館藏英國(guó)政府涉中國(guó)西藏情報(bào)檔案全編》等；六是有關(guān)考古資料的不斷發(fā)現(xiàn)、刊布與匯編整理，如邊疆各省區(qū)的《文物地圖集》，《中國(guó)考古集成》的東北卷、西北卷、西南卷、華南卷等。

（三）邊疆通史類(lèi)著作大量涌現(xiàn)，專(zhuān)題史研究全面發(fā)展，中國(guó)邊疆史話(huà)語(yǔ)體系已經(jīng)建立

在邊疆通史類(lèi)著作方面，一是總體邊疆史著作，如劉宏煊《中國(guó)疆域史》、林榮貴主編《中國(guó)古代疆域史》、呂一燃主編《近代中國(guó)邊界史》、馬大正主編《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》；二是分區(qū)域邊疆史著作，如《中國(guó)東北史》《中國(guó)海疆通史》《東北通史》《北疆通史》《西域通史》《西藏通史》《西南通史》等；三是邊疆省區(qū)通史，如《黑龍江通史》《吉林通史》《遼寧通史》《內(nèi)蒙古通史》《西藏通史》《云南通史》《廣西通史》等，搭建起邊疆史的基本框架。在專(zhuān)題史研究方面，包括歷代中原王朝邊疆治理史、邊疆本土族群族系源流史、邊疆區(qū)域政權(quán)發(fā)展史、邊疆開(kāi)發(fā)史、邊疆地區(qū)民族交往交流交融史、邊界沿革史等，均取得豐碩的研究成果，從而形成完整的邊疆史話(huà)語(yǔ)體系。

（四）海疆史研究不斷發(fā)展是新中國(guó)邊疆史研究的突出亮點(diǎn)

《中國(guó)海疆歷史與現(xiàn)狀研究》《中國(guó)古代海疆史綱》《中國(guó)海疆通史》等著作的問(wèn)世標(biāo)志著海疆史研究的學(xué)術(shù)體系漸趨成熟?！吨袊?guó)南海疆域研究》《南中國(guó)海：歷史與現(xiàn)狀》《釣魚(yú)島列島歸屬考——事實(shí)與法理》等著作，則充分體現(xiàn)了多學(xué)科交叉融合，基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究并重的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。

（五）建成系統(tǒng)化的人才培養(yǎng)體系、系列學(xué)科平臺(tái)和陣地，初步形成較為完備的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系

除中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所這一“國(guó)家隊(duì)”外，在部分高校、科研機(jī)構(gòu)形成專(zhuān)業(yè)化人才培養(yǎng)機(jī)制，建成系列科研平臺(tái)和學(xué)術(shù)陣地，尤其是部分“冷門(mén)絕學(xué)”研究領(lǐng)域得到特別扶持，不斷補(bǔ)齊學(xué)科短板，有中國(guó)特色的邊疆史研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系日益成熟。

二、中國(guó)邊疆史研究自主知識(shí)體系建構(gòu)的未來(lái)展望

在取得成績(jī)的同時(shí)，也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，邊疆史理論體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)還有著一定的短板和不足，不僅存在內(nèi)部的認(rèn)識(shí)分歧，還面臨著國(guó)際學(xué)界的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，一些分支學(xué)科的研究水平明顯落后于國(guó)際學(xué)界，“冷門(mén)絕學(xué)”扶持計(jì)劃尚未取得明顯的效果，特別是與服務(wù)新時(shí)代新征程的要求還有不小的差距。基于上述認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，未來(lái)推動(dòng)中國(guó)邊疆史研究自主知識(shí)體系建構(gòu)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下方向。

（一）加強(qiáng)理論體系建設(shè)，通過(guò)不斷推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，完善和發(fā)展中國(guó)邊疆史理論體系

1949年以來(lái)，馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論成為中國(guó)邊疆研究的指導(dǎo)思想和核心研究方法，由此推動(dòng)中國(guó)邊疆研究走向第三次高潮。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的旗幟和靈魂，中國(guó)邊疆史研究要堅(jiān)定不移以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，適應(yīng)新時(shí)代新需求，不斷完善和發(fā)展理論體系和話(huà)語(yǔ)體系。一是以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于國(guó)家、民族、疆域的論述為基礎(chǔ)，深入挖掘中華文明統(tǒng)一性、包容性特征，立足于中國(guó)大一統(tǒng)疆域和多元一體中華民族歷史發(fā)展實(shí)際，進(jìn)一步推動(dòng)有關(guān)中國(guó)歷史疆域的討論，不斷超越歷史王朝國(guó)家和近代民族國(guó)家疆域觀念的束縛，完善和發(fā)展疆域形成史理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，深刻揭示“各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域”的歷史邏輯、理論邏輯。二是以馬克思主義唯物史觀和民族理論為指導(dǎo)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)中華民族的歷史形成、各民族歷史關(guān)系、歷史上的民族競(jìng)爭(zhēng)與融合等關(guān)鍵問(wèn)題，從各民族“共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家”的視角為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)理論基礎(chǔ)、完善話(huà)語(yǔ)體系。三是以唯物史觀的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，如生產(chǎn)工具是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系、階級(jí)結(jié)構(gòu)分析、生產(chǎn)方式變化與社會(huì)組織演進(jìn)的關(guān)系等加強(qiáng)邊疆地區(qū)發(fā)展史研究，構(gòu)建中層理論，為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的邊疆實(shí)踐提供歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（二）加強(qiáng)史料體系建設(shè)，從基礎(chǔ)入手，努力夯實(shí)學(xué)術(shù)根基，在國(guó)際學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展和鞏固領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)

中國(guó)邊疆史研究的學(xué)術(shù)根基在中國(guó)，但是在學(xué)術(shù)發(fā)展歷程中，即便在基本的史料體系建設(shè)上也面臨國(guó)際學(xué)界的激烈競(jìng)爭(zhēng)，包括邊疆民族古文字史料的占有和解讀，相關(guān)考古資料的發(fā)現(xiàn)與闡釋?zhuān)貏e是應(yīng)用新的信息技術(shù)建設(shè)數(shù)字化資源庫(kù)等方面，都或多或少存在落后于國(guó)際學(xué)界的情況。為此，我們亟須從基礎(chǔ)做起，加強(qiáng)史料體系建設(shè)，努力在國(guó)際學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。一是進(jìn)一步發(fā)揮漢文史料的基礎(chǔ)性作用，加強(qiáng)體系化建設(shè)，推動(dòng)以漢文史料為框架的話(huà)語(yǔ)體系逐步成為國(guó)際認(rèn)知主流。二是注重邊疆民族古文字史料的發(fā)現(xiàn)、研讀與利用，尊重學(xué)術(shù)規(guī)律，以培育精英團(tuán)隊(duì)思路扶持“冷門(mén)絕學(xué)”，形成高素質(zhì)人才的代際傳承，推動(dòng)與漢文史料的有機(jī)結(jié)合，不斷產(chǎn)出符合時(shí)代需求，站在學(xué)術(shù)前沿的高水平成果。三是重視域外涉我邊疆史研究史料的搜集、整理與研究，拓寬視野、豐富認(rèn)知，避免學(xué)術(shù)盲區(qū)，澄清學(xué)術(shù)誤區(qū)。四是重視考古材料的發(fā)現(xiàn)、整理與闡釋?zhuān)瑖@邊疆史研究重點(diǎn)專(zhuān)題，開(kāi)展有計(jì)劃考古發(fā)掘、全面資料匯編、集中研究闡釋等體系化工作，從資料提供發(fā)展為真正以史學(xué)為導(dǎo)向的考古研究。同時(shí)，要加強(qiáng)邊疆考古領(lǐng)域的國(guó)際合作，深度參與周邊國(guó)家涉我邊疆史相關(guān)考古工作，提升國(guó)際學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)。五是重視數(shù)字化資源建設(shè)，依托重點(diǎn)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，打造中國(guó)邊疆史研究信息資料庫(kù)和數(shù)字人文實(shí)驗(yàn)室，用信息化平臺(tái)提升學(xué)術(shù)研究水平、推動(dòng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)傳播。

（三）加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，預(yù)新時(shí)代服務(wù)強(qiáng)國(guó)建設(shè)與民族復(fù)興偉業(yè)的學(xué)術(shù)潮流，通過(guò)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，豐富中國(guó)邊疆史話(huà)語(yǔ)體系、提升國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)

新時(shí)代中國(guó)邊疆承擔(dān)維護(hù)國(guó)家安全，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)構(gòu)建周邊命運(yùn)共同體等戰(zhàn)略任務(wù)，以上述需求為導(dǎo)向，形成新時(shí)代學(xué)術(shù)的新潮流，中國(guó)邊疆史研究應(yīng)努力“預(yù)于此潮流”，從而不斷豐富話(huà)語(yǔ)體系、提升國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。一是系統(tǒng)梳理大一統(tǒng)國(guó)家歷史疆域發(fā)展的歷史脈絡(luò)，科學(xué)闡釋其中蘊(yùn)含的理論邏輯，構(gòu)建科學(xué)完備的疆域史話(huà)語(yǔ)體系。二是緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線(xiàn)，系統(tǒng)梳理中原與邊疆互動(dòng)共生、雙向奔赴，邊疆地區(qū)各民族交往交流交融的歷史面貌，從邊疆視角揭示中華民族共同體形成的歷史邏輯、理論邏輯。三是加強(qiáng)邊疆（包括海疆）治理史研究，為當(dāng)代邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)提供歷史借鑒和經(jīng)驗(yàn)啟示。四是加強(qiáng)邊疆經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)史研究，特別是對(duì)近現(xiàn)代邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成敗得失的分析，為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的邊疆實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索路徑。五是加強(qiáng)中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系史研究，闡明國(guó)家間邊界形成、人群認(rèn)同分化的歷史脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理政治互動(dòng)、文化交流、命運(yùn)與共的歷史面貌，科學(xué)闡明周邊命運(yùn)共同體建設(shè)的內(nèi)在邏輯和歷史必然。

【來(lái)源：《中國(guó)邊疆史地研究》2025年第1期，作者范恩實(shí)系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所（中國(guó)歷史研究院中國(guó)邊疆研究所）副所長(zhǎng)、研究員】